نہ ختم ہونے والی اسکرولنگ کے اس دور میں کتاب کی خاموش موجودگی بتدریج اجنبی ہوتی جا رہی ہے۔ کتب خانے اب بھی قائم ہیں، الماریاں اب بھی کتابوں سے بھری ہوئی ہیں اور اشاعت کا عمل بھی جاری ہے، مگر کتاب کا اصل وجود یعنی قاری آہستہ آہستہ منظر سے اوجھل ہو رہا ہے۔ بغیر پڑھی گئی کتاب محض کاغذ اور سیاہی نہیں ہوتی بلکہ ایک خاموش آواز اور ایک بند ذہن کی علامت ہوتی ہے۔ جو معاشرہ پڑھنا چھوڑ دیتا ہے وہ رفتہ رفتہ غور و فکر، دلیل اور ذہنی استقامت سے بھی دور ہو جاتا ہے۔
کتاب اس وقت زندہ ہوتی ہے جب اسے پڑھا جائے، اس پر سوال اٹھایا جائے، اس پر گفتگو ہو اور اسے جذب کیا جائے۔ بصورت دیگر وہ جسمانی طور پر تو موجود رہتی ہے مگر فکری طور پر مردہ ہوتی ہے۔ تاریخ گواہ ہے کہ تہذیبیں وسائل کی کمی سے نہیں بلکہ علم کے مرکز سے ہٹ جانے کے باعث زوال پذیر ہوئیں۔ مطالعہ ہمیشہ سے انسانی اخلاقی شعور، سماجی توازن اور تنقیدی صلاحیت کی تشکیل کا سب سے مؤثر ذریعہ رہا ہے۔
جن معاشروں نے کتاب کو عزت دی انہوں نے مفکرین، مصلحین اور جدت پیدا کرنے والے ذہن پیدا کیے۔ قدیم علمی مراکز ہوں یا جدید جامعات، تحریری لفظ نے تہذیب کو محفوظ رکھا، اصلاح کی سمت دکھائی اور بے یقینی کے ادوار میں فکری رہنمائی فراہم کی۔ جب مطالعہ کمزور پڑتا ہے تو عوامی مکالمہ بھی سطحی ہو جاتا ہے۔ دلیل کی جگہ شور لے لیتا ہے اور سنجیدہ بحث کی جگہ فوری ردعمل اور جذباتیت غالب آ جاتی ہے۔
آج کا اصل چیلنج محض ناخواندگی نہیں بلکہ سنجیدہ اور عمیق مطالعے کا زوال ہے۔ نوجوان نسل کے لیے کتاب اکثر صرف امتحان پاس کرنے کا ایک ذریعہ بن کر رہ گئی ہے، فکر کی ساتھی نہیں۔ نصاب کی تکمیل کو ہی مطالعہ سمجھ لیا گیا ہے، جس میں تجسس، سوال اور آزادانہ سوچ کے لیے کوئی گنجائش باقی نہیں رہتی۔ نتیجہ یہ ہے کہ معلومات تو دستیاب ہیں مگر فہم کی گہرائی ناپید ہے۔
کشمیر کے تناظر میں یہ مسئلہ مزید پیچیدہ صورت اختیار کر چکا ہے۔ وادی میں تجارتی کلچر اور تیز رفتار صارفیت نے گہری جڑیں جما لی ہیں۔ ہر شے منافع، نمائش اور فوری فائدے کے ترازو میں تولی جا رہی ہے۔ سیاحت، ثقافت اور حتی کہ تعلیم بھی ایک پراڈکٹ بنتی جا رہی ہے۔ ایسے ماحول میں کتاب ایک غیر منافع بخش شے محسوس ہوتی ہے، جس کے لیے نہ وقت ہے نہ صبر۔ نتیجتاً مطالعہ پس منظر میں چلا گیا ہے اور فکری گہرائی کی جگہ سطحی مصروفیات نے لے لی ہے۔
یہ صورتحال محض ثقافتی نقصان نہیں بلکہ ایک فکری خطرہ ہے۔ وہ سماج جو کتاب سے رشتہ توڑ لیتا ہے وہ سوال کرنا بھی چھوڑ دیتا ہے، اور جو سوال نہ کرے وہ آسانی سے ہانکا جا سکتا ہے۔ کشمیر جیسے حساس خطے میں جہاں شناخت، تاریخ اور مستقبل کے سوالات پہلے ہی پیچیدہ ہیں، وہاں مطالعے کا زوال اجتماعی شعور کو کمزور کر سکتا ہے۔

نہ ختم ہونے والی اسکرولنگ کے اس دور میں کتاب کی خاموش موجودگی بتدریج اجنبی ہوتی جا رہی ہے۔ کتب خانے اب بھی قائم ہیں، الماریاں اب بھی کتابوں سے بھری ہوئی ہیں اور اشاعت کا عمل بھی جاری ہے، مگر کتاب کا اصل وجود یعنی قاری آہستہ آہستہ منظر سے اوجھل ہو رہا ہے۔ بغیر پڑھی گئی کتاب محض کاغذ اور سیاہی نہیں ہوتی بلکہ ایک خاموش آواز اور ایک بند ذہن کی علامت ہوتی ہے۔ جو معاشرہ پڑھنا چھوڑ دیتا ہے وہ رفتہ رفتہ غور و فکر، دلیل اور ذہنی استقامت سے بھی دور ہو جاتا ہے۔
کتاب اس وقت زندہ ہوتی ہے جب اسے پڑھا جائے، اس پر سوال اٹھایا جائے، اس پر گفتگو ہو اور اسے جذب کیا جائے۔ بصورت دیگر وہ جسمانی طور پر تو موجود رہتی ہے مگر فکری طور پر مردہ ہوتی ہے۔ تاریخ گواہ ہے کہ تہذیبیں وسائل کی کمی سے نہیں بلکہ علم کے مرکز سے ہٹ جانے کے باعث زوال پذیر ہوئیں۔ مطالعہ ہمیشہ سے انسانی اخلاقی شعور، سماجی توازن اور تنقیدی صلاحیت کی تشکیل کا سب سے مؤثر ذریعہ رہا ہے۔
جن معاشروں نے کتاب کو عزت دی انہوں نے مفکرین، مصلحین اور جدت پیدا کرنے والے ذہن پیدا کیے۔ قدیم علمی مراکز ہوں یا جدید جامعات، تحریری لفظ نے تہذیب کو محفوظ رکھا، اصلاح کی سمت دکھائی اور بے یقینی کے ادوار میں فکری رہنمائی فراہم کی۔ جب مطالعہ کمزور پڑتا ہے تو عوامی مکالمہ بھی سطحی ہو جاتا ہے۔ دلیل کی جگہ شور لے لیتا ہے اور سنجیدہ بحث کی جگہ فوری ردعمل اور جذباتیت غالب آ جاتی ہے۔
آج کا اصل چیلنج محض ناخواندگی نہیں بلکہ سنجیدہ اور عمیق مطالعے کا زوال ہے۔ نوجوان نسل کے لیے کتاب اکثر صرف امتحان پاس کرنے کا ایک ذریعہ بن کر رہ گئی ہے، فکر کی ساتھی نہیں۔ نصاب کی تکمیل کو ہی مطالعہ سمجھ لیا گیا ہے، جس میں تجسس، سوال اور آزادانہ سوچ کے لیے کوئی گنجائش باقی نہیں رہتی۔ نتیجہ یہ ہے کہ معلومات تو دستیاب ہیں مگر فہم کی گہرائی ناپید ہے۔
کشمیر کے تناظر میں یہ مسئلہ مزید پیچیدہ صورت اختیار کر چکا ہے۔ وادی میں تجارتی کلچر اور تیز رفتار صارفیت نے گہری جڑیں جما لی ہیں۔ ہر شے منافع، نمائش اور فوری فائدے کے ترازو میں تولی جا رہی ہے۔ سیاحت، ثقافت اور حتی کہ تعلیم بھی ایک پراڈکٹ بنتی جا رہی ہے۔ ایسے ماحول میں کتاب ایک غیر منافع بخش شے محسوس ہوتی ہے، جس کے لیے نہ وقت ہے نہ صبر۔ نتیجتاً مطالعہ پس منظر میں چلا گیا ہے اور فکری گہرائی کی جگہ سطحی مصروفیات نے لے لی ہے۔
یہ صورتحال محض ثقافتی نقصان نہیں بلکہ ایک فکری خطرہ ہے۔ وہ سماج جو کتاب سے رشتہ توڑ لیتا ہے وہ سوال کرنا بھی چھوڑ دیتا ہے، اور جو سوال نہ کرے وہ آسانی سے ہانکا جا سکتا ہے۔ کشمیر جیسے حساس خطے میں جہاں شناخت، تاریخ اور مستقبل کے سوالات پہلے ہی پیچیدہ ہیں، وہاں مطالعے کا زوال اجتماعی شعور کو کمزور کر سکتا ہے۔