الطاف قادری
پلوامہ، کشمیر
تین دہائیوں سے زائد عرصے تک جموں و کشمیر میں عسکریت پسند گروہوں نے مقامی نوجوانوں کو نشانہ بنایا، ان کے شکووں، مذہبی جذبات اور بعض الگ تھلگ واقعات کو استعمال کر کے بھرتی کا جال بچھایا۔ مساجد کو پروپیگنڈے کی گونج گاہ بنایا گیا، فرقہ وارانہ کشیدگی کو ہوا دی گئی اور مذہب کو ایک وجودی خطرے کے بیانیے کے طور پر پیش کیا گیا۔ تاہم یہ مشینری جو کبھی مؤثر سمجھی جاتی تھی، اب ٹھپ ہوتی دکھائی دے رہی ہے، جس کا ثبوت اعداد و شمار اور گہری سماجی تبدیلی سے ملتا ہے۔
متعدد معتبر رپورٹس کے مطابق مقامی بھرتیوں میں نمایاں کمی آئی ہے: 2019 میں 143 نوجوان عسکری صفوں میں شامل ہوئے، جو 2023 میں کم ہو کر 25 رہ گئے، 2024 میں صرف 7، اور 2025 میں محض 1 یا 2۔ یہ محض اتفاق نہیں بلکہ بڑھتے ہوئے شعور، ہندوستان کے ساتھ انضمام سے حاصل ہونے والے عملی فوائد، اور بیرونی ایجنڈوں کے انکار کا نتیجہ ہے جو کشمیری جانوں کو خارجی مفادات کے لئے قربان کرتے ہیں۔ جنوری 2026 میں آرمی چیف جنرل اوپیندر دویدی کے مطابق مقامی دہشت گردوں کی بھرتی تقریباً ناپید ہو چکی ہے اور فعال مقامی عسکریت پسندوں کی تعداد 2011 اور 2012 کے بعد پہلی بار یک عدد میں آ گئی ہے۔
یہ مضمون واضح کرتا ہے کہ کشمیری عوام اب گمراہ کن بیانیوں کو پہچان رہے ہیں اور انتشار کے بجائے ترقی کو ترجیح دے رہے ہیں۔
1۔ مذہبی پروپیگنڈے کی کمزوری
عسکری بھرتی کرنے والے طویل عرصے سے ریاست کی مبینہ اسلام مخالف پالیسیوں کا حوالہ دے کر نوجوانوں کو مشتعل کرتے رہے، مساجد سے متعلق مسائل یا فرقہ وارانہ واقعات کو بنیاد بنا کر جذبات بھڑکائے گئے۔ مگر یہ بیانیہ اب جانچ پڑتال میں کمزور پڑ رہا ہے۔ کشمیری اب دیکھ رہے ہیں کہ حکومتی اقدامات کا محور ترقی ہے، نہ کہ مذہبی امتیاز، جیسا کہ ایسے منصوبوں سے ظاہر ہے جو تمام مذاہب کو یکساں طور پر متاثر کرتے ہیں۔
مثال کے طور پر وارانسی میں کاشی وشواناتھ کاریڈور کی تعمیر کے لئے 2018 سے 2021 کے درمیان 296 سے زائد ڈھانچے، جن میں قدیم ہندو مندر بھی شامل تھے، مسمار یا منتقل کیے گئے تاکہ عوامی سہولیات بہتر بنائی جا سکیں۔ مقامی مذہبی رہنماؤں نے ورثے کے نقصان پر افسوس کا اظہار کیا، لیکن منصوبہ وسیع تر عوامی مفاد میں جاری رہا۔
اسی طرح کشمیر میں سڑکوں، سرنگوں اور سیاحتی مراکز کے لئے زمین کے حصول نے مختلف برادریوں کی املاک کو متاثر کیا، کسی ایک مذہب کو نشانہ نہیں بنایا گیا۔ کالعدم تنظیمیں جیسے لشکر طیبہ اور جیش محمد بعض واقعات کو منتخب کر کے عمومی اسلام دشمنی کا تاثر دیتی ہیں، جبکہ وہ اس حقیقت کو نظر انداز کرتی ہیں کہ حکومت تمام مذاہب کے مذہبی ڈھانچے میں سرمایہ کاری بھی کرتی ہے، جن میں حج سے متعلق سہولیات اور وادی میں صوفی مزارات کی بحالی شامل ہے۔
منشیات، دہشت گردی اور مستند اسلامی تعلیمات پر مبنی نوجوانوں کے سیمیناروں نے ان حربوں کو بے نقاب کیا ہے۔ علم پر زور نے کشمیریوں کو مسخ شدہ تعبیرات رد کرنے کا حوصلہ دیا ہے۔
2۔ واقعات پر منتخب غم و غصے کا پردہ چاک ہونا
بھرتی کا ایک بنیادی ہتھیار بعض غلط طور پر سنبھالے گئے واقعات کو شناختی بنیادوں پر ظلم کے طور پر پیش کرنا رہا ہے۔ ایک وقتی واقعے کو منظم اسلام یا کشمیر دشمنی سے جوڑ دیا جاتا ہے، جبکہ ملک کے دیگر حصوں میں پیش آنے والے مشابہ واقعات کو نظر انداز کیا جاتا ہے۔
2019 کا پلوامہ خودکش حملہ، جس میں 40 سی آر پی ایف اہلکار ہلاک ہوئے، بعض گروہوں نے اسے مبینہ ظلم کا جواب قرار دیا، مگر تحقیقات سے واضح ہوا کہ یہ بیرونی معاونت یافتہ منصوبہ بند کارروائی تھی۔ 2016 میں برہان وانی کی ہلاکت کو بھی ریاستی جبر کی علامت بنا کر پیش کیا گیا، حالانکہ سوال یہ اٹھتا ہے کہ کیا یہ مذہبی یا علاقائی بنیاد پر ظلم تھا یا ایک مسلح شدت پسند کے خلاف قانونی کارروائی؟
ملک کے دیگر حصوں میں بھی بغاوت کے خلاف کارروائیاں ہوتی ہیں، جیسے چھتیس گڑھ میں نکسلائٹس یا ناگالینڈ میں علیحدگی پسند عناصر کے خلاف، اور ان سب کے لئے قانونی نگرانی کا نظام موجود ہے۔ اب یہ منتخب تعبیر عام طور پر پروپیگنڈا سمجھی جا رہی ہے۔
اعداد و شمار بتاتے ہیں کہ عسکری گروہ مبینہ زیادتیوں کو نمایاں کرتے ہیں مگر اپنے حملوں کو نظر انداز کرتے ہیں، جیسے 2024 میں ریاسی بس حملہ یا 2025 میں پہلگام میں سیاحوں کا قتل عام۔ اب ان واقعات کو معیشت اور سیاحت کو نقصان پہنچانے کی کوشش کے طور پر دیکھا جا رہا ہے۔
3۔ آرٹیکل 370 کے بعد عملی تبدیلیاں
2019 میں آرٹیکل 370 کی منسوخی کو کشمیری شناخت کے خاتمے کے طور پر پیش کیا گیا، مگر عملی سطح پر صورتحال مختلف نکلی۔ اب قومی اسکیموں تک براہ راست رسائی حاصل ہے۔
معاشی طور پر کمزور طبقات کے لئے 10 فیصد ریزرویشن، گجر اور بکروال جیسے درج فہرست قبائل کے لئے انتخابی نمائندگی، اور وزیر اعظم اسکالرشپ اسکیم کے تحت ہزاروں طلبہ کو سالانہ فائدہ حاصل ہو رہا ہے۔ پردھان منتری آواس یوجنا کے ذریعے رہائش کے لئے زمین کی فراہمی اور شفاف بھرتیوں نے سرکاری ملازمتوں کے دروازے کھولے ہیں۔
2024 میں سیاحت دو کروڑ تک پہنچی، جس سے مہمان نوازی اور خدمات کے شعبوں میں روزگار پیدا ہوا۔ تعلیم، کم از کم اجرت اور دیگر قوانین کا مکمل اطلاق بھی ممکن ہوا۔ زمینی حقیقت نے خوف پر مبنی بیانیے کو کمزور کیا ہے۔
4۔ بیرونی فنڈنگ اور ایجنڈوں کا انکشاف
یہ تنظیمیں مقامی مفاد کی نمائندہ نہیں بلکہ بیرونی طاقتوں کے آلات ہیں۔ پاکستان کی آئی ایس آئی مبینہ طور پر سالانہ کروڑوں ڈالر خرچ کرتی ہے، اسلحہ، تربیت اور مالی معاونت فراہم کی جاتی ہے۔ غیر ملکی عناصر کی بڑی تعداد مقامی نوجوانوں کو قابل استعمال اثاثہ کے طور پر دیکھتی ہے۔ اکثر نئے بھرتی شدگان چند ماہ میں مارے جاتے ہیں۔
خاندانوں میں یہ احساس بڑھ رہا ہے کہ جانیں مقامی جاتی ہیں اور بیانات بیرون ملک سے جاری ہوتے ہیں۔ مزاحمتی محاذ جیسے ناموں کے پیچھے بھی بیرونی مفادات کارفرما سمجھے جاتے ہیں۔
5۔ قرآنی آیات کی غلط تعبیر کا رد
شدت پسند جہاد سے متعلق آیات کو سیاق و سباق سے کاٹ کر پیش کرتے ہیں، جبکہ قرآن بے گناہوں کے قتل، خودکشی اور ناحق جنگ کی ممانعت کرتا ہے۔ مستند علما نے ایسے افعال کو اسلام کی توہین قرار دیا ہے۔ وادی میں تعلیم اور مستند دینی علم تک رسائی نے نوجوانوں کو اس تحریف کو پہچاننے میں مدد دی ہے۔ حقیقی اسلامی تعلیمات عدل، جان کے تحفظ اور علم پر زور دیتی ہیں۔
6۔ ترقی بمقابلہ مسلسل انتشار
جہاں عسکریت پرانے شکووں کو دہراتی ہے، وہیں خطہ بنیادی ڈھانچے، سڑکوں، سرنگوں، صنعتی اکائیوں اور سیاحت میں نمایاں سرمایہ کاری دیکھ رہا ہے۔ لاکھوں روزگار کے مواقع پیدا ہوئے ہیں۔ نوجوان واضح فرق محسوس کر رہے ہیں کہ ترقی مستقبل بناتی ہے جبکہ عسکریت صرف نقصان اور پشیمانی لاتی ہے۔
7۔ جذباتی پہلو: مشترکہ انسانیت اور قومیت
ایک کشمیری ماں کا دکھ کسی بھی دوسرے شہر کی ماں کے دکھ سے مختلف نہیں۔ تشدد خاندانوں اور مستقبل کو تباہ کرتا ہے۔ آج عسکری صفوں میں شامل ہونا اپنے ہی لوگوں کے خلاف جانا سمجھا جا رہا ہے۔ کشمیری اب زندگی، امن اور اتحاد کو ترجیح دے رہے ہیں۔
سچ کی بالادستی
سالانہ سینکڑوں سے تقریباً صفر تک بھرتی میں کمی صرف دباؤ کا نتیجہ نہیں بلکہ آزاد سوچ، عملی فوائد اور سماجی بیداری کی علامت ہے۔ کشمیری اب بیانیوں کو پرکھتے ہیں، نتائج کا موازنہ کرتے ہیں اور ترقی کا انتخاب کرتے ہیں۔ جب اعداد صفر کی طرف بڑھتے ہیں تو واضح ہوتا ہے کہ گمراہ کن نظریات اپنی کشش کھو چکے ہیں اور ان کی واپسی کا امکان کم ہوتا جا رہا ہے۔
