سہیل خان
جموں و کشمیر میں اسلامی تنظیموں کے ایک بڑے اتحاد متحدہ مجلس علماء کی جانب سے اسکولوں میں سرکاری طور پر منعقدہ وندے ماترم گائیکی مقابلوں پر شدید اعتراض نے ایک بار پھر ایمان، قومیت اور شہری ذمہ داریوں کے باہمی تعلق پر سنجیدہ بحث کو جنم دیا ہے۔
متحدہ مجلس علماء کا مؤقف ہے کہ وندے ماترم ایک عقیدتی نوعیت کا گیت ہے جس کی روح اسلامی عقیدے توحید، یعنی اللہ کی وحدانیت، سے متصادم ہے۔ تنظیم کے مطابق مسلم طلبہ کو ایسے پروگراموں میں شریک کرنا ان کے مذہبی ضمیر پر دباؤ ڈالنے کے مترادف ہے۔ یہ اعتراض نیا نہیں۔ اس سے قبل بھی مختلف ادوار میں ملک کے مختلف حصوں میں ایسے سوالات اٹھتے رہے ہیں، خصوصاً وہاں جہاں مذہبی شناخت سماجی شعور کا ایک حساس جزو رہی ہے۔
تاہم اس مذہبی اعتراض کے متوازی ایک اور حقیقت بھی سامنے آئی ہے جو زمینی سطح پر واضح طور پر نظر آتی ہے۔
محکمہ اطلاعات و تعلقات عامہ جموں و کشمیر کے زیر اہتمام یومِ جمہوریہ 2026 کے موقع پر منعقدہ مضمون نویسی اور وندے ماترم گائیکی مقابلوں میں طلبہ کی بھرپور شرکت اس بات کی غماز ہے کہ نوجوانوں کی ایک بڑی تعداد نے ان سرگرمیوں کو حب الوطنی، تخلیقی اظہار اور شہری شعور کے تناظر میں دیکھا۔
بارہ سال سے کم عمر طلبہ کے لیے منعقدہ مضمون نویسی مقابلے کا موضوع “میرا آئین، میری پہچان” تھا۔ اس مقابلے میں کاویہ سنگھ نے پہلی پوزیشن حاصل کی، جبکہ اننیا مہاجن دوسرے اور اروہ رفیق تیسرے نمبر پر رہیں۔ یہ موضوع محض جذباتی نعروں تک محدود نہیں تھا بلکہ آئینی اقدار، حقوق اور فرائض پر توجہ مرکوز کرتا تھا، جو ایک متنوع قوم کو باہم جوڑتے ہیں۔
اسی طرح وندے ماترم گائیکی مقابلہ دو عمرانی زمروں میں منعقد کیا گیا۔ جموں ڈویژن میں بارہ سال سے کم عمر کے زمرے میں ارشی گپتا اور نندنی ٹھاکر کامیاب قرار پائیں، جبکہ بارہ سے اٹھارہ سال کے زمرے میں کٹرا کی مایوکھی شرما نے اول مقام حاصل کیا۔ بارہمولہ میں بھی ضلعی سطح پر کامیاب طلبہ کو ڈپٹی کمشنر منگا شیرپا نے اعزازات سے نوازا، جو اس امر کی علامت ہے کہ یہ سرگرمیاں صرف ایک خطے تک محدود نہیں رہیں۔
ان تمام کامیاب طلبہ کو ستتر ویں یومِ جمہوریہ اور ایم اے اسٹیڈیم جموں میں منعقدہ بیٹنگ ریٹریٹ تقریب کے دوران اعزازات دیے گئے، جس سے ان سرگرمیوں کو سرکاری اور علامتی اہمیت حاصل ہوئی۔
اس پورے معاملے کا سب سے اہم پہلو ریاست اور مذہبی قیادت کے درمیان اختلاف نہیں، بلکہ طلبہ اور ان کے خاندانوں کی وہ خودمختاری ہے جو ان کے فیصلوں میں جھلکتی ہے۔ شرکت کی سطح یہ ظاہر کرتی ہے کہ بہت سے نوجوانوں اور والدین نے ان مقابلوں کو مذہبی مداخلت کے بجائے شہری اور ثقافتی سرگرمی کے طور پر قبول کیا۔
یہ حقیقت متحدہ مجلس علماء کے مذہبی مؤقف کو رد نہیں کرتی، اور نہ ہی ایک تکثیری معاشرے میں مذہبی حساسیت کو نظرانداز کیا جا سکتا ہے۔ مذہبی آزادی اور ضمیر کی آزادی آئینی حقوق ہیں۔ تاہم یہ واقعہ ایک نسلی اور فکری تبدیلی کی نشاندہی ضرور کرتا ہے۔ نئی نسل مذہبی عقیدے اور شہری ذمہ داری کے درمیان فرق کو زیادہ وضاحت کے ساتھ سمجھنے لگی ہے۔
جموں و کشمیر جیسے خطے میں، جہاں شناخت ہمیشہ سیاسی اور سماجی اضطراب کا شکار رہی ہے، یہ تبدیلی خاص اہمیت رکھتی ہے۔ آئینی موضوعات پر مضامین اور قومی تقریبات میں شرکت اس بات کی علامت ہے کہ نوجوان اپنی شناخت کو ایک سے زیادہ دائروں میں دیکھنے لگے ہیں، بغیر اس احساس کے کہ یہ ایک دوسرے سے متصادم ہیں۔
اصل سبق علامتوں کے نفاذ میں نہیں بلکہ انتخاب، مکالمے اور احترام کے فروغ میں مضمر ہے۔ وہ حب الوطنی جو تعلیم، تخلیق اور رضاکارانہ شرکت سے جنم لے، زبردستی مسلط کی گئی حب الوطنی سے کہیں زیادہ مضبوط ہوتی ہے۔ اسی طرح مذہبی ادارے بھی اسی وقت اپنی اخلاقی قوت برقرار رکھتے ہیں جب وہ سماج سے مکالمے کے ذریعے جڑتے ہیں، نہ کہ محض ممانعت کے ذریعے۔
بالآخر یہ واقعہ ایک خاموش مگر واضح حقیقت کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ بہت سے طلبہ اپنا فیصلہ خود کر چکے ہیں۔ ان کے نزدیک قومیت، آئینی شہریت اور مستقبل کی امنگیں ان کی شناخت کے بنیادی ستون ہیں۔ وہ انہیں ایمان کے مقابل نہیں بلکہ اس کے ساتھ ساتھ ایک ایسی حقیقت کے طور پر دیکھ رہے ہیں جسے وہ اپنی شرائط پر سمجھنا اور جینا چاہتے ہیں۔
