سہیل احمد
سرینگر
پاکستان کے زیر قبضہ کشمیر (PoK) ایک بار پھر بدامنی کی لپیٹ میں ہے۔ جو احتجاج ابتدائی طور پر تعلیمی مسائل کے خلاف ایک پُرامن مظاہرے کے طور پر شروع ہوا تھا، اب پاکستان کی حکومت اور اس کے طرزِ حکمرانی کے خلاف ایک بھرپور عوامی تحریک کی شکل اختیار کر چکا ہے۔ اس بغاوت کی قیادت نئی نسل، یعنی "جنریشن زی” کے طلبہ کر رہے ہیں — ایک ایسی نسل جو صرف تعلیم نہیں بلکہ انصاف، شفافیت اور وقار کی طالب ہے۔
یہ احتجاج دراصل شہباز شریف حکومت کی تعلیمی پالیسیوں کے خلاف ردعمل کے طور پر شروع ہوا۔ مظفرآباد کی یونیورسٹی آف آزاد جموں و کشمیر (UAJK) کے طلبہ نے اس وقت احتجاج شروع کیا جب یونیورسٹی فیسوں میں بے تحاشا اضافہ کیا گیا، امتحانی نتائج میں سنگین بے ضابطگیاں سامنے آئیں، اور نقلِ شکایات کے لیے فی مضمون 1500 روپے کی فیس مقرر کر دی گئی۔
نئے ڈیجیٹل اسیسمنٹ سسٹم کے نفاذ کے بعد جب انٹرمیڈیٹ کے نتائج چھ ماہ کی تاخیر سے جاری ہوئے تو طلبہ حیران رہ گئے۔ کچھ کو غیر معمولی کم نمبر دیے گئے، جبکہ بعض کو اُن مضامین میں پاس دکھایا گیا جن کے وہ امتحانات میں بیٹھے ہی نہیں تھے۔ حکومت نے غلطی تسلیم کرنے کے بجائے اضافی فیس عائد کر دی، اور پھر طلبہ یونینز و سیاسی سرگرمیوں پر پابندی لگا دی۔
صورتحال اُس وقت سنگین ہوگئی جب ایک شخص، جس کی شناخت راجہ مامون فہد کے طور پر کی گئی، نے مظاہرین پر فائرنگ کر دی۔ چشم دید گواہوں کے مطابق پولیس موقع پر موجود تھی مگر خاموش تماشائی بنی رہی، اور حملہ آور با آسانی فرار ہوگیا۔ اس واقعے کی ویڈیو سوشل میڈیا پر وائرل ہونے کے بعد عوامی غصہ پھٹ پڑا، اور طلبہ، شہری گروپس، و عوامی تنظیمیں متحد ہو کر حکومتِ پاکستان اور فوجی اداروں کے خلاف سراپا احتجاج بن گئیں۔
یہ احتجاج کوئی پہلا واقعہ نہیں۔ چند ماہ قبل بھی پاکستان کے زیر قبضہ کشمیر میں بجلی کے نرخ، بھاری ٹیکسوں اور ترقیاتی منصوبوں کی تاخیر کے خلاف شدید عوامی مظاہرے ہوئے تھے۔ لوگ برسوں سے معاشی استحصال اور سیاسی محرومی کا شکار ہیں، اور اب اُن کے صبر کا پیمانہ لبریز ہو رہا ہے۔
تاہم، اس بار احتجاج کی قیادت نوجوان نسل کے ہاتھ میں ہے۔ یہ Gen Z کے نوجوان وہ نسل ہیں جو ڈیجیٹل دنیا میں پلی بڑھی ہے، جو سوشل میڈیا پر جرات کے ساتھ سوال اٹھاتی ہے، اور جو پاکستان کے”آزادی کشمیر” کے نعروں کے پیچھے کی حقیقت سے بخوبی واقف ہے۔ یہ نوجوان پوچھ رہے ہیں کہ جب پاکستان خود اپنے زیرِ انتظام کشمیر کو انصاف، روزگار اور تعلیم فراہم نہیں کر سکتا تو وہ دوسروں کے لیے آزادی کا نعرہ کیسے لگا سکتا ہے؟
اسلام آباد میں شہباز شریف حکومت اس ابھرتی تحریک سے سخت پریشان ہے۔ اطلاعات کے مطابق حکومت نے امن و امان کے نام پر سخت اقدامات شروع کر دیے ہیں، کیونکہ اسے اندیشہ ہے کہ یہ احتجاج صرف کشمیر تک محدود نہیں رہے گا بلکہ پاکستان کے دیگر حصوں میں بھی پھیل سکتا ہے۔
یہ صورتحال نیپال میں حالیہ طلبہ تحریک سے مماثلت رکھتی ہے، جہاں نوجوانوں نے بدعنوانی اور حکومتی پابندیوں کے خلاف بڑے پیمانے پر احتجاج کیا تھا۔ پاکستان کے زیر قبضہ کشمیر میں بھی حکومت نے انٹرنیٹ سروسز محدود کر دی ہیں، طلبہ کو گرفتار کیا جا رہا ہے، اور خوف و دباؤ کا ماحول پیدا کیا جا رہا ہے۔
لیکن نوجوانوں کے حوصلے پست نہیں ہوئے۔ جموں و کشمیر جوائنٹ عوامی ایکشن کمیٹی (JKJAAC) نے طلبہ کے ساتھ یکجہتی کا اعلان کیا ہے، جس سے تحریک کو مزید منظم اور مضبوط رخ مل رہا ہے۔
یہ طلبہ احتجاج پاکستان کے طویل عرصے سے قائم اُس بیانیے کو چیلنج کر رہا ہے جس کے تحت وہ خود کو کشمیری عوام کا "محافظ” قرار دیتا رہا ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ پاکستانی گولیاں، پالیسیوں، اور کرپٹ نظام نے خود اپنے زیر قبضہ کشمیر کے نوجوانوں کو بغاوت پر مجبور کر دیا ہے۔
یہ طلبہ صرف تعلیمی انصاف نہیں بلکہ خود اختیاری، شفافیت، اور انسانی وقار کا مطالبہ کر رہے ہیں۔ وہ پوچھ رہے ہیں کہ سات دہائیوں سے زائد عرصے کے بعد بھی کیوں اُن کا خطہ بنیادی سہولیات، روزگار، اور ترقی سے محروم ہے؟
یہ احتجاج فیسوں یا امتحانات تک محدود نہیں رہا یہ دراصل ایک سماجی اور سیاسی بیداری ہے۔ PoK کی نئی نسل اس نظام سے آزادی چاہتی ہے جو اُنہیں غلامی، ناانصافی، اور خاموشی پر مجبور کرتا ہے۔ ان کے ہاتھ میں ہتھیار نہیں، بلکہ موبائل فونز، سوشل میڈیا، اور سچائی کی طاقت ہے۔
اگر اسلام آباد نے اس احتجاج کو دبانے کے بجائے سمجھنے کی کوشش نہ کی تو وہ اپنی آنے والی پوری نسل کو کھو دے گا — ایک ایسی نسل جو اب کسی کے نعروں سے نہیں بلکہ اپنی عقل، آگہی، اور عزم سے فیصلہ کرے گی۔
مظفرآباد کی سڑکوں پر نکلنے والے یہ طلبہ اب صرف اپنے امتحانات کے نتائج کے لیے نہیں بلکہ اپنے مستقبل کے لیے لڑ رہے ہیں۔ ان کی بغاوت ایک پیغام ہے — کہ اب خاموشی کا وقت گزر چکا۔
جو احتجاج کاغذی غلطیوں سے شروع ہوا تھا، وہ اب پاکستان کے طرزِ حکمرانی پر ایک ریفرنڈم بن چکا ہے۔ PoK کی Gen Z نسل بندوقوں سے نہیں بلکہ سوالوں، جرات، اور شعور سے مزاحمت کر رہی ہے۔ شاید یہی وہ لمحہ ہے جب ایک نئی تاریخ لکھی جا رہی ہے — ایک ایسی تاریخ جس میں غلامی نہیں، خودی اور بیداری کا آغاز ہے۔
